Termes de l'église

Comme l'Eglise utilise des termes qui parfois sont totalement abscons ou dénués de sens pour le profane il est utile que quelques uns de ces termes soient repris et présentés pour une meilleure compréhension.

Bien sûr le serf n'a pas besoin de telles révélations mais l'homme libre, voire même le noble peut trouver ici des réponses à des années de questionnements.

Les rangs dans l'Orthodoxie, le Temple Avesti et les FRERES D'ARMES
Lorsque une personne occupe une fonction dans l'Eglise elle occupe un rang qui est déterminé par son ordination. Les rangs sont propres à chaque ordre, en voici les détails :

Les termes sont communs aux trois ordres.

Novice, qui débute, qui commence ses tâches. Il a surtout un rôle d'accompagnateur. Dans certains cas, le novice peut avoir la bénédiction de son clergé pour partir seul à l'aventure. Chez les Frères d'armes, c'est même déjà conseillé.

Chanoine (chanoinesse), pour l'Orthodoxie c'est une étape importante, où celui-ci va découvrir les principes d'interprétations et de lecture de l'Evangile Oméga. Chez les Avestites et les Frères d'Armes, cette ordination est une évolution du novice et n'entraîne rien de particulier. Dans tous les cas, ils doivent prêcher la parole du Pancréateur et sont mêmes abilités à prononcer des messes (avec l'aide d'un supérieur).

Diacre (diaconesse), C'est une étape importante dans la vie d'un homme ou du femme d'église, c'est bien souvent une consécration qui permet à celui-ci de conforter des années d'efforts et de zèle. Chez les Avestites, le diacre perçois une formation particulière pour devenir s'il le souhaite membre du Synode Inquisitorial. Bien souvent cela se traduit par une période d'attrition redoutable. Un diacre est souvent aussi aux services d'un noble, d'une famille importante ou bien des responsables locaux.

Prêtre (prêtresse), c'est le point le plus haut que peut atteindre un homme d'église s'il n'a pas d'appuis poilitiques au sein de son ordre. Un prêtre peut confesser, et toutes les tâches classiques de l'égllise. Toutefois chez les Frères d'armes, la prêtrise le confie davantage dans un rôle bien plus martial, puisque son rôle sera de former les jeunes recrues et de gérer une école ou plusieurs. Pour ces trois ordres, le prêtre à une influence géographique importante, parfois une ville ou plus.

Evèque est un des plus hauts rangs de l'église. Il a à sa charge nombre de prêtres. Il a une influence géographique très importante, et ce peut être un contient sur une planète, un planète entière ou encore un système solaire. Chez les Avestites, les Evèques sont automatiquement inscrits comme persona grata du Synode Inquisitorial. Chez les Frères d'armes, ils atteignent ce rang dès qu'ils le souhaitent, et font davantage un travail de recrutement, d'endoctrinement et planifient la stratégie de leurs école dans une zone donnée, comme un contient, une planète ou encore un système solaire. Un évèque peut saisir le synecullum à n'importe quel moment sans faire de demande préalable.

Archevèque est le rang le plus important propre à ces trois ordres. La nomination à ce rang est souvent une ordination très populaire et l'Eglise ne manque pas d'ailleurs de le faire voir. C'est un collège d'élus qui choisis l'archevèque qui aura maille à partir avec les promesses financières qu'il aura promises pour l'obtention des voies. Dans ces trois ordres, ce poste est respecté et craint. Chez les Avestites, ce poste est la consécration ultime qui leur permet d'avoir un droit de regard sur un grand nombre d'affaires. Toutefois, l'archevèque est parfois un homme de paille et les évèques qui sont plus sur le terrain gèrent les affaires bien plus directement et de façon parfois plus obscure.

Les rangs chez les AMALTHEENS
Chez les amalthéens, ces rangs sont souvent le reflet d'une progression dans l'ordre et est souvent due à l'âge. Les fidèles Amalthéens ne courent pas derrière les titres, mais ils existent et sont importants pour ne serais-ce que la diplomatie.

Oblat(e), définit le premier pas dans l'ordre. C'est la première ordination qui accorde le droit à l'élu de découvrir les fondements du precepte de la Sainte Flamme. Un oblat doit par lui-même découvrir où se cache la Sainte-Flamme. Son recueil de pensées lui permettra de passer au rang suivant.

Moine est l'étape la plus importante de la jeunesse ecclésiastique amalthéenne. C'est ici qu'il va confronter ses acquis, ses premiers pouvoirs au sein de la communauté humaine. Dès qu'il le choisira, souvent après de longs moments de recueillement, il pourra choisir d'évoluer et de passer les épreuves pour accéder au rang de prieur. Le moine peut avoir accès à des informations secrètes de son ordre.

Prieur est un rang particulier qui lui permettra de découvrir ce que ses paroles peuvent apporter de bon aux hommes. Il doit préparer son prochain à accepter l'eschaton et il lui donner toute l'énergie pour comprendre cela. Le prieur apporte la bonne parole, c'est-à-dire la sienne. Il a aussi le devoir d'approfondir ses capacités.

Grand prieur est un statut différent du précédent, puisque comme chez le prieur qui est libre de ces actes, le grand prieur doit prouver l'efficacité de sa parole et la consigner dans un recueil. Leur efficacité dépend essentiellement de l'expérience et les Amalthéens en sont bien conscients. Avant d'accéder aux rangs suivants, un Grand prieur doit découvrir un secret, que ce soit une cachette, un lieu tellurique sur une planète, ou une nouvelle voie théurgique.

Maître et Grand maître, sont des rangs qui mentionnent qu'à ce stade l'Eskatonique est en mesure de comprendre les secrets de l'ordre et bien entendu d'en créer de nouveaux, de rechercher des alliés et de travailler les rapports entre l'Eglise officielle et les différentes sectes alliées.

Les rangs des Eskatoniques